香堤 曼陀羅訓練課程-自由的本質

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訓練課程──自由的本質
「本體不是指充滿著活力,它即是生命本身。它不是意味著要人保持警覺,它是覺知本身。它並非具備存在的品質,它本身即是存在。它不是充滿著愛,它就是愛。它不是洋溢著喜悅,它即是喜悅。它並非正確或真實,它就是真理本身。」──阿瑪斯(A. H. Almaas)
本體是我們的自然本性。它是我們人格面具背後的真實樣貌,它是在種種普遍的社會、宗教制約底下,我們的本來面目。本體是靈魂的汁液,是每個獨特存有的自然流動,是每個人內在神性的原始展現。 本體也代表源源不絕的天賦才能,它隨時供人取用,我們從未與之失連,既無須他人饋贈,亦不需憂心會有人從中奪取。 本體不是人們對自己所抱持的既定概念或圖像。相反的,概念或圖像、對自我的看法,都讓人們因此無法辨識與發展其本體。 當人們認為自己是「易怒」的,就是對憤怒起了認同,人們無法區分自己與憤怒是不同的。而所謂的人格其實即是立基於孩童時期所形成的種種認同。 相反的,本體與認同無關。它存在於自身之內,也僅為自身而在。那些發生於過去的經驗或意象,本體對它們無絲毫的認同。 唯有在自我意象或心理結構所產生的種種認同都瓦解之後,本體才有可能臨現。 葛吉夫將本體稱之為人的真實成份,是那個部分的自己能夠有「我是誰」的體驗。他認為人生而具有本體,本體並不是我們的教育、環境所造就出來的結果。 因此,當我們經驗到臨在,我們就是超脫種種制約,處在本體,處在我們的真實本性之中。臨在與本體是同樣的狀態。當我們體驗到愛、真理、美、和平、喜悅、慈悲、勇氣、自由……我們就是在經驗本體。 「什麼是本體?」這個問題的答案就是,是哪個部分的我能夠體驗到「我是誰」。我是愛、真理、美、和平、喜悅、慈悲、勇氣、意識……。 在這個訓練課程中,我們會透過曼陀羅、奧修靜心、自我探問與分享,來探索本體的品質。 參與的學員都能自由地使用這些技巧與顏色,來進行實驗與探索。 第一個團體為期四天,聚焦的本體品質是「自由」。
限參加過基礎的同學才能上哦!訓練課程──自由的本質
「本體不是指充滿著活力,它即是生命本身。它不是意味著要人保持警覺,它是覺知本身。它並非具備存在的品質,它本身即是存在。它不是充滿著愛,它就是愛。它不是洋溢著喜悅,它即是喜悅。它並非正確或真實,它就是真理本身。」──阿瑪斯(A. H. Almaas)
本體是我們的自然本性。它是我們人格面具背後的真實樣貌,它是在種種普遍的社會、宗教制約底下,我們的本來面目。本體是靈魂的汁液,是每個獨特存有的自然流動,是每個人內在神性的原始展現。 本體也代表源源不絕的天賦才能,它隨時供人取用,我們從未與之失連,既無須他人饋贈,亦不需憂心會有人從中奪取。 本體不是人們對自己所抱持的既定概念或圖像。相反的,概念或圖像、對自我的看法,都讓人們因此無法辨識與發展其本體。 當人們認為自己是「易怒」的,就是對憤怒起了認同,人們無法區分自己與憤怒是不同的。而所謂的人格其實即是立基於孩童時期所形成的種種認同。 相反的,本體與認同無關。它存在於自身之內,也僅為自身而在。那些發生於過去的經驗或意象,本體對它們無絲毫的認同。 唯有在自我意象或心理結構所產生的種種認同都瓦解之後,本體才有可能臨現。 葛吉夫將本體稱之為人的真實成份,是那個部分的自己能夠有「我是誰」的體驗。他認為人生而具有本體,本體並不是我們的教育、環境所造就出來的結果。 因此,當我們經驗到臨在,我們就是超脫種種制約,處在本體,處在我們的真實本性之中。臨在與本體是同樣的狀態。當我們體驗到愛、真理、美、和平、喜悅、慈悲、勇氣、自由……我們就是在經驗本體。 「什麼是本體?」這個問題的答案就是,是哪個部分的我能夠體驗到「我是誰」。我是愛、真理、美、和平、喜悅、慈悲、勇氣、意識……。 在這個訓練課程中,我們會透過曼陀羅、奧修靜心、自我探問與分享,來探索本體的品質。 參與的學員都能自由地使用這些技巧與顏色,來進行實驗與探索。 第一個團體為期四天,聚焦的本體品質是「自由」。
限參加過基礎的同學才能上哦!
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